箕山之節

詞語解釋

箕山之節[ jī shān zhī jié ]

⒈ ?《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：'……請屬天下于夫子。'許由辭曰：'為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？'遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”后因“箕山之節”謂隱居不仕的節操。

引證解釋

⒈ ?亦作“箕山之操”、“箕山之志”。

引《呂氏春秋·求人》：“昔 堯 朝 許由 於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’ 許由 辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
《漢書·鮑宣傳》：“堯 舜 在上，下有 巢 由，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之節也。”
《后漢書·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無 箕山 之操，仕無 伊 呂 之勛，天不我與，復何言哉！”
三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“偉長 獨懷文抱質，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可謂彬彬君子者矣。”
《晉書·向秀傳》：“文帝 問曰：‘聞有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以為 巢 許 狷介之士，未達 堯 心，豈足多慕。’帝甚悅。”

國語辭典

箕山之節[ jī shān zhī jié ]

⒈ ?相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故后以箕山之節指不慕榮華而隱居的高尚節操。也作「箕山之志」。

引《漢書·卷七二·鮑宣傳》：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。」

分字解釋