麒【亥集下】【鹿部】 康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》渠之切《正韻》渠宜切，音其。《說文》仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而無角。

說文解字

麒【卷十】【鹿部】

仁獸也。麋身牛尾，一角。從鹿其聲。渠之切

說文解字注

（麒）麒麟、仁獸也。各本無麒麟二字。今依初學(xué)記補(bǔ)。公羊傳曰。麟者、仁獸也。何注。狀如麕。一角而戴肉。設(shè)武備而不爲(wèi)害。所以爲(wèi)仁也。麟者木精。毛詩傳曰。麟信而應(yīng)禮。左傳服虔注。麟、中央土獸。土爲(wèi)信。信禮之子。修其母致其子。視明禮修而麟至。思睿信立而白虎擾。言從？成而神龜在沼。聽聦知正而名川出龍。貌恭性仁則鳳皇來儀。此左氏、毛氏說與公羊說不同也。五經(jīng)異義。許愼謹(jǐn)案。禮運(yùn)云。麟鳳龜龍、謂之四靈。龍、東方也。虎、西方也。鳳、南方也。龜、北方也。麟、中央也。是異義謂麟爲(wèi)信獸。從左、毛說矣。而此云仁獸何也。異義早成。說文解字晚定。此云仁獸。用公羊說。以其角端戴肉。不履生蟲。不折生艸也。鄭駁異義曰。五事。言作從。從作乂。言於五事屬金。孔子作春秋。故應(yīng)以金獸性仁之瑞。鄭說與奉德侯陳欽說略同。鄭云金獸性仁。許云仁獸。與鄭駁無異。但鄭君黨錮事解。箋毛詩信而應(yīng)禮、乃依毛說。與駁異義相違。是知學(xué)固與年而徙矣。麇身、牛尾、一角。爾雅釋獸文。從鹿。其聲。渠之切。一部。？部曰。杜林以？爲(wèi)麒。