居【寅集上】【尸部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕??《廣韻》九魚切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》斤於切，音車。《說(shuō)文》凥處也。從尸，得幾而止也。引孝經(jīng)，仲尼凥，凥謂閒居，如此會(huì)意。今文作居。

又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。

又《書·舜典》五宅三居。《註》三居，謂周之夷服，鎮(zhèn)服，蕃服也。

又坐也。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》居，吾語(yǔ)女。

又積也，蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無(wú)化居。《註》化，易也。謂交易其所居積也。

又《史記·平準(zhǔn)書》富商穀百數(shù)，廢居，居邑。《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時(shí)射利也。

又止也。《禮·月令》季秋行春令，師興不居。《疏》不休止也。

又海鳥曰爰居。《魯語(yǔ)》爰居止於魯東門外。

又姓。漢居般，封宋城侯。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》居之切，音基。語(yǔ)助辭。《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。《註》怪之之辭，猶言何故也。一說(shuō)何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。《集韻》通作其。

又葉居御切，音據(jù)。《詩(shī)·召南》惟鳩居之。葉下御。《唐風(fēng)》無(wú)巳太康，職思其居。葉下瞿。瞿去聲。○按《說(shuō)文》居，一訓(xùn)蹲。《長(zhǎng)箋》以凥爲(wèi)凥處，居爲(wèi)蹲踞。《韻會(huì)》《正韻》收入御韻，引《詩(shī)》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，從經(jīng)史分見可也。

說(shuō)文解字

居【卷八】【尸部】

蹲也。從尸古者，居從古。踞，俗居從足。九魚切〖注〗臣鉉等曰：居從古者，言法古也。〖注〗?、?，古文居。

說(shuō)文解字注

（居）蹲也。足部曰蹲、居也。二字爲(wèi)轉(zhuǎn)注。今足部改居爲(wèi)踞。又添踞篆。訓(xùn)云蹲也。總由不究許書條理。?知古形古義耳。立部竣下亦曰居也。亦同義而譌爲(wèi)偓竣也。葢俗本之紛亂如此。說(shuō)文有凥、有居。凥、處也。從尸得幾而止。凡今人居處字古衹作凥處。居、蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。廣雅釋詁二凥也一條。釋詁三踞也一條。畫然分別。曹憲曰。按說(shuō)文今居字乃箕居字。近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞。跪與坐皆厀著於席。而跪聳其體。坐下其。詩(shī)所謂啟處。四牡傳曰。啟、跪也。處、居也。四牡不遑啟處。采薇、出車作不遑啟居。居皆當(dāng)作凥。許凥下云處也。正本毛傳引伸之爲(wèi)凡凥處字也。若蹲則足底著地。而下其、聳其厀曰蹲。其字亦作竣。原壤夷俟。謂蹲踞而待、不出迎也。若箕踞、則著席而伸其腳於前。是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈、聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲(wèi)大不敬。三代所無(wú)。居篆正謂蹲也。今字用蹲居字爲(wèi)凥處字。而凥字廢矣。又別製踞字爲(wèi)蹲居字。而居之本義廢矣。從尸。古聲。各本作古者居從古。乖於全書之例。淺人因下云俗居從足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。

（）俗居從足。小徐本如此。不誤。大徐本篆作踞。非也。小徐云。？一本從居。則小徐時(shí)固有兩本。