無

無【卯集下】【無部】 康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，無通。王育說，天屈西北爲(wèi)無。《易·乾卦》無咎。《釋文》無音無。易內(nèi)皆作此字。《藝苑雄黃》無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃橆之橆爲(wèi)有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變爲(wèi)無，惟易、周禮盡用無。然論語亡而爲(wèi)有，我獨(dú)亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲(wèi)存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南無，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經(jīng)》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當(dāng)歸。

又《說文奇字作無。《玉篇》虛無也。周易無字俱作無。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風(fēng)》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當(dāng)爲(wèi)無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲(wèi)一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲(wèi)有無字。李斯變隷變林爲(wèi)四點。〇按說文，從亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應(yīng)借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

說文解字

【卷六】【林部】

豐也。從林；。或說規(guī)模字。從大、，數(shù)之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲(wèi)規(guī)模之模，諸部者，不審信也。”