祀

祀【午集下】【示部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：3畫

〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會(huì)》象齒切《正韻》詳子切，音似。祭也。《書·洪範(fàn)》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。

又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。

又《祭法》王爲(wèi)羣姓立七祀，諸侯爲(wèi)國(guó)立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。

又年也。《書·伊訓(xùn)》惟元祀。《傳》取四時(shí)祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。

又《孝經(jīng)·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。

又葉夷益切，音亦。《詩(shī)·小雅》以爲(wèi)酒食，以享以祀。葉上翼下福，福音壁。

又葉養(yǎng)里切，音以。《詩(shī)·大雅》克禋克祀，以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝用享祉。

又葉詳茲切，音祠。《參同契》絫土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢(mèng)寐感慨之。《集韻》或作。

說文解字

祀【卷一】【示部】

祭無已也。從示巳聲。禩，祀或從異。詳里切

說文解字注

（祀）祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。從巳而釋爲(wèi)無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。從示。巳聲。詳里切。一部。

（禩）祀或從異。周禮大宗伯、小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春、鄭司農(nóng)不識(shí)。但云當(dāng)爲(wèi)祀、讀爲(wèi)祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲(wèi)一字。至魏時(shí)乃入三體石經(jīng)。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。