原始要終

詞語(yǔ)解釋

原始要終[ yuán shǐ yào zhōng ]

⒈ ?探究事物發(fā)展的始末。亦作：原始反終。

引證解釋

⒈ ?探究事物發(fā)展的始末。

引《易·繫辭下》：“《易》之為書(shū)也，原始要終以為質(zhì)也。”
孔穎達(dá) 疏：“原窮其事之初始……又要會(huì)其事之終末。”
高亨 注：“原，察也……此言《易經(jīng)》乃觀察事物之始，探求事物之終，表明事物由始至終之整個(gè)情況。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“然睿旨存亡幽隱，經(jīng)文婉約， 丘明 同時(shí)，實(shí)得微言，乃原始要終，創(chuàng)為傳體。”
章炳麟 《五無(wú)論》：“且原始要終，有生者未有不死。”
亦作“原始反終”。 《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”
高亨 注：“此言‘圣人’考察萬(wàn)物之始，故知其所以生，究求萬(wàn)物之終，故知其所以死。”
清 魏源 《默觚上·學(xué)篇一》：“如曰‘太虛聚為氣，氣散為太虛，賢愚同盡’，則何謂‘原始反終，故知死生之説’乎？”

國(guó)語(yǔ)辭典

原始要終[ yuán shǐ yào zhōng ]

⒈ ?推究事物發(fā)展的始末經(jīng)過(guò)。南朝梁·劉勰也作「原始反終」、「原始見(jiàn)終」。

引《易經(jīng)·系辭下》：「易之為書(shū)也，原始要終以為質(zhì)也。」
《文心雕龍·史傳》：「丘明同時(shí)，實(shí)得微言，乃原始要終，創(chuàng)為傳體。」

分字解釋