己

己【寅集中】【己部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

〔古文〕《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》茍起切《正韻》居里切，音紀(jì)。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。

又《韻會》私也。《論語》克己復(fù)禮。

又《釋名》紀(jì)也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》爲(wèi)政當(dāng)用平正之人，用能紀(jì)理其事也。

又日名。《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。《禮·月令》季夏之月，其日戊己。《註》己之爲(wèi)言起也。

又官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。《註》戊己中央，鎭覆四方。

又開渠播種，以爲(wèi)厭勝，故稱戊己焉。

又《集韻》口已切，音起。姓也。《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。《箋》顧昆吾，皆己姓也。

說文解字

己【卷十四】【己部】

中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆從己。，古文己。居擬切

說文解字注

（己）中宮也。戊已皆中宮。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀(jì)於已。釋名曰。已、皆有定形可紀(jì)識也。引申之義爲(wèi)人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀(jì)識也。論語。克已復(fù)禮爲(wèi)仁。克已言自勝也。象萬物辟藏詘形也。辟藏者、盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣、唐石經(jīng)不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。冡大一經(jīng)。凡己之屬皆從己。

（）古文己。己亥譌三豕者、己與三形似也。