幾

幾【子集下】【幾部】 康熙筆畫(huà)：2畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

《唐韻》居履切《集韻》《韻會(huì)》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說(shuō)文》踞幾也。《徐曰》人所憑坐也。《詩(shī)·大雅》或肆之筵，或授之幾。《周禮·春官》五幾，玉幾，雕幾，彤幾，漆幾，素幾。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉幾，冬加綈錦其上，謂之綈幾。凡公侯皆竹木幾，冬則細(xì)爲(wèi)橐以馮之。《玉篇》案也。亦作機(jī)。《左傳·昭五年》設(shè)機(jī)而不倚。

又幾幾，安重貌。《詩(shī)·豳風(fēng)》赤舄幾幾。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會(huì)》居希切，音機(jī)。《說(shuō)文》微也。《易·繫辭》幾者，動(dòng)之微吉之先見(jiàn)者也。《書(shū)·臯陶謨》兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)幾。《傳》言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微。

又《說(shuō)文》殆也，從，從戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩(shī)·大雅》天之降罔，維其幾矣。

又《玉篇》期也。《詩(shī)·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來(lái)早晚，如有期節(jié)矣，其福多少，如有法度矣。

又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。

又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門(mén)》幾出入不物者。《註》不物，與衆(zhòng)不同。

又《司關(guān)》無(wú)關(guān)門(mén)之征猶幾。《註》無(wú)租稅，猶苛察不得令?yuàn)θ顺鋈搿?/p>

又《韻會(huì)》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂(lè)記》知樂(lè)則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機(jī)，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。

又巨依反。《韻會(huì)》云：機(jī)祈二音，是也。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲(wèi)沂鄂。《釋文》幾，巨依反。

又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會(huì)》舉豈切，機(jī)上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會(huì)》幾，數(shù)問(wèn)多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內(nèi)而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬(wàn)石君傳》少子慶爲(wèi)太僕御，出，上問(wèn)車(chē)中幾馬。

又《韻會(huì)》未多時(shí)曰無(wú)幾。

又物無(wú)多，亦曰無(wú)幾。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。

又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國(guó)人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來(lái)。《史記·晉世家》無(wú)幾爲(wèi)君。《註》幾，謂望也。

說(shuō)文解字

幾【卷十四】【幾部】

（幾 jī）微也。殆也。從從戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切

說(shuō)文解字注

（幾）凥幾也。凥各本作踞。今正。凥幾者、謂人所凥之幾也。凥、処也。処、止也。古之凥今悉改爲(wèi)居。乃改云居幾。旣又改爲(wèi)蹲踞俗字。古人坐而憑幾。蹲則未有倚幾者也。幾俗作機(jī)。左傳設(shè)機(jī)而不倚、周易渙奔其機(jī)皆俗字。象形。象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。周禮五幾。玉幾、彫幾、彤幾、?幾、幾。周禮司幾筵職文。?幾、今周禮作漆幾。葢許所據(jù)不同。?者、桼也。凡幾之屬皆從幾。