辟

辟【酉集下】【辛部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓(xùn)》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲(wèi)憲。《集韻》或作。

又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。

又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。

又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。

又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達(dá)和諧也。

又《祭統(tǒng)》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。

又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後九辟公府，皆不就。《晉書·王褒傳》三徵七辟。

又星名，與璧同。《禮·月令》仲冬之月日在斗、昏、東辟中。

又姓。

又《廣韻》普擊切《集韻》《韻會》匹辟切《正韻》匹亦切，音僻。與僻同。偏也，邪也。《禮·玉藻》非辟之心無自入也。《左傳·昭六年》楚辟我衷，若何效辟。《註》辟，邪也。衷，正也。

又傾也，側(cè)也。《禮·曲禮》辟咡詔之。《註》謂傾頭與語也。

又威儀習(xí)孰少誠實曰辟。《論語》師也辟。《又》友便辟。

又辟名，空名也。《周禮·天官》凡失財、用物、辟名者。《註》辟名，詐爲(wèi)書，以空作見，文書與實不相應(yīng)也。

又也。《書·君》辟以止辟。《周禮·秋官·小司》以八辟麗邦法。

又與闢通。《孟子》辟土地。

又辟除行人也。《周禮·秋官》王燕出入，則前車而辟。《孟子》行辟人可也。

又衆(zhòng)人驚退也。《史記·項羽紀(jì)》人馬俱驚，辟易數(shù)里。《註》言人馬開張易舊處也。

又鞭辟，策勵也。程子曰：學(xué)要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅(qū)辟一般，大約要鞭督向裏去。

又與擗通。拊胷也。《詩·邶風(fēng)》寤辟有摽。《禮·檀弓》辟踴。

又與躄通。足病不能行也。《賈誼·治安策》非亶倒縣而已。

又類辟。

又辟歷，雷聲。別作霹靂。

又《集韻》《正韻》毗義切。與避同。《詩·魏風(fēng)》宛然左辟。《註》讓而避者必左。《禮·儒行》內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。

又與睥同。《史記·灌夫傳》辟睨兩宮閒。《註》與睥睨同。邪視也。

又《集韻》《正韻》匹智切，與譬同。《禮·坊記》君子之道，辟則坊與。《中庸》辟，如行遠(yuǎn)。

又《廣韻》《集韻》《韻會》博厄切，音百。《禮·內(nèi)則》麕爲(wèi)辟雞。《註》聶而切之也。

又與擘同。析裂也。《禮·喪大記》絞一幅爲(wèi)三不辟。《疏》大斂之絞旣小，不復(fù)擘裂其末。

又《正韻》莫禮切，音米。與弭同。《禮·郊特牲》有由辟焉。《註》謂弭災(zāi)兵也。

又《集韻》頻彌切《正韻》蒲麋切，音皮。與紕同。帶之緣飾也。《禮·玉藻》天子素帶朱裏終辟。《註》辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲(wèi)帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。

又《集韻》必郢切，音丙。除也。《莊子·庚桑楚》至信辟金。

說文解字

辟【卷九】【辟部】

法也。從卩從辛，節(jié)制其辠也；從口，用法者也。凡辟之屬皆從辟。必益切

說文解字注

（辟）法也。法當(dāng)作灋。小雅。辟言不信。大雅。無自立辟。傳皆曰。辟、法也。又文王有聲箋、抑箋、周禮鄉(xiāng)師注、戎右注、小司寇注、曲禮下注皆同。引伸之爲(wèi)罪也。見釋詁。謂犯法者、則執(zhí)法以罪之也。又引伸之爲(wèi)辟除。如周禮閽人爲(wèi)之辟、孟子行辟人、以及辟寒、辟惡之類是也。又引伸之爲(wèi)盤辟。如禮經(jīng)之辟、鄭注逡遁是也。又引伸爲(wèi)一邊之義。如左傳曰闕西辟是也。或借爲(wèi)僻。或借爲(wèi)避。或借爲(wèi)譬。或借爲(wèi)闢。或借爲(wèi)壁。或借爲(wèi)襞。從卪辛。節(jié)制其辠也。節(jié)當(dāng)作卪。俗所改也。以卪制說卪。以辠說辛。辛從？。？、辠也。故辛亦訓(xùn)辠。從口。句。用法者也。用法上當(dāng)再出口字。以用法說從口。辟合三字會意。必益切。十六部。凡辟之屬皆從辟。