“夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
——《論語?子罕》
“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經感覺不到疼了。”
“真是怪事—舌頭血流如柱，它竟不知道疼”……每每想起《狼性》的有關狼性貪婪，血腥之闡釋，讓我不禁心頭發怵。這種由本性而來的嗜血之欲，貪婪之性，竟讓它欲罷不能。
縱觀人類世界，是否也有如此存在。人性之本，少不了有著狼性般的貪婪，但卻截然不同的體現在方方面面。我們曾為此批判與唾棄，也曾為此感動而流淚，我們曾為此憎恨而憤憤不平，也曾為此自豪與敬佩……
而最好的解釋不是所謂的“好”與“壞”之分，“善”與“惡”之別。只能歸功于“習”。
“習”曾給“欲”留了一席之地，讓它先存在于人性之中，就像大哥哥般禮讓。而后又悉心對“欲”進行疏導，教給它正確與錯誤。
而有時候“習”出現時，“欲”早已染上了塵世的埃土，朝著黑暗，永無止境。正如《狼性》中有一言“就是知道疼它也不會停止——就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個肯收手的？”對貪婪欲的放縱，使狼性成人性，早已習以為常，永遠不知所以，怎會迷途知返。
“欲”也談情趣。這是“習”所欣慰的，“欲”促進積極性，是人性以好的方向發展。蘇格拉底則深知此“欲”為何？他帶著一個年輕人走到河畔，猛然間將年輕人的頭部按入水中，年輕人揮舞著四肢，反抗著死亡的召喚。蘇格拉底放開年輕人，意味且又深長道：“年輕人，求知的欲望就像你剛才那種強烈的求生欲望一樣，它使你欲罷不能！”對的，這種使之無限延伸的“欲”是“習”所欣慰的。
《五柳先生傳》中描述的五柳先生“每有會意，便欣然忘食。”就任“欲”而成“習”。
還記得我最喜歡的一句“做我想做的。”這既是我對自己的放縱，但習慣總是讓我將放縱束縛于學習，感情。理性不讓我妄為，智感不讓我沉迷。我還有什么道理去做呢？我知道行為習慣之所以恒久形成的原因了！
高爾基曾說“習慣養成性格！”
魯迅曾說：“習慣了就改不了了！”
…… ……
“習”對“欲”曾說：“收縮與膨脹，理智與混亂，僅在你一念之間及堅持于何物！我會沉默著，沉默著……陪著你一起成長，又怎樣式的你，便會成就怎樣式的我，我們倆相生相隨……”
于是，就呈現出了海納萬千世界的行色各異的“人性”。或許如“人之初，性本善”所言，人性剛開始善意，但暗處之“欲”的變態形成過程讓之迥然不同。
我們，作為中國青年的我們，更站在這個過程中，也許還有彷徨，也許還在探索，也許已有一盞明燈帶領著我們更加奮然而前進。
相信吧，成就一種適于自己的習慣，必然將有它給我們帶來的收獲，要知道這不是意外。卡耐基所言“性格決定命運”絕不是信口胡謅。