“中華魂”是輝煌雄壯的中華精神，是博大深沉的中華精神，是歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而愈加堅(jiān)強(qiáng)的偉大民族精神。
這又是一個(gè)金秋送爽的時(shí)節(jié)，又是一片豐收的喜悅。
胡錦濤總書記在第十屆全國(guó)委員會(huì)提出“八榮八恥”的精辟論述，“八榮八恥”已深入人心，作為新時(shí)期青年道德培養(yǎng)的核心與準(zhǔn)則。
堅(jiān)持以“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
我們要把“八榮八恥”貫徹到我們的自覺行動(dòng)中去，踐行“八榮”，吧“八榮”作為心跳，知行合一，言行一致。拒絕“八恥”時(shí)時(shí)警惕，處處摒棄，努力做到“楊榮抑恥”，“近榮遠(yuǎn)恥”。
歷史的車輪轆轆前行，逝者如斯，但是那亙古的民族氣節(jié)，民族精神卻在我們心中熠熠生輝。
《禮記》曰：物恥足以振之，國(guó)恥足以興之。孟子云：人不可以無(wú)恥。清代思想家龔自珍說(shuō)：士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣，士不知恥，為國(guó)家大恥。古人之所以如此重視“榮辱”的道德意義，在于榮辱觀是人之為人的標(biāo)志。一個(gè)人可以缺乏大智慧，可以沒有大作為，但是不能無(wú)恥，不能不知恥。
我們的祖先不僅用“榮辱觀”的準(zhǔn)則時(shí)時(shí)約束自己，更用“艱苦奮斗，勵(lì)志圖強(qiáng)”的豪言壯語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。
有這樣一個(gè)敗將，有這樣一代君王，他臥薪嘗膽數(shù)載，他的事跡讓人心生震撼---越王勾踐。越王勾踐慘敗于吳王夫差，在吳國(guó)臣事三年，歸國(guó)后勾踐勵(lì)志報(bào)仇雪恥，臥薪嘗膽---用柴草當(dāng)褥子吃飯前先要嘗嘗苦膽的味道。他改革內(nèi)政，勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，勤儉治國(guó)，終于打敗吳國(guó)使國(guó)家走向強(qiáng)盛。
時(shí)代在變遷，但是中華民族的傳統(tǒng)美德血脈相乘，薪火相繼。中華子孫世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)著中華民族精神。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)我國(guó)神圣領(lǐng)土臺(tái)灣的鄭成功；寧死不屈的狼牙山五壯士；美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后，毅然回到自己祖國(guó)的錢學(xué)森；躋身“全國(guó)首富榜”熱衷慈善事業(yè)，堅(jiān)持“誠(chéng)信是金”的李嘉誠(chéng)。。。。
一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)，國(guó)際基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心。我們國(guó)家由衰轉(zhuǎn)勝，走向富強(qiáng)，并提出構(gòu)建和諧社會(huì)是我們有一座崇高道德的燈塔，有一艘奮勇拼搏的輪船。
在漫漫長(zhǎng)征路上留下的四種精神即井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，西柏坡精神。這四種精神是中國(guó)革命勝利的法寶。不僅集中體現(xiàn)了我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，使我黨堅(jiān)定信念，一往無(wú)前，艱苦奮斗，取得勝利，也是我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途上必不可少的。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”我們要樹立正確的榮辱觀，揚(yáng)榮棄恥；崇尚科學(xué)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)成為國(guó)家的棟梁之才；精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，和衷共濟(jì)，加速社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的預(yù)備隊(duì)和主力軍。