尊重和贍養(yǎng)老人，這是一種社會(huì)道德，不論什么社會(huì)，還是哪個(gè)階級(jí)，都應(yīng)這樣，尤其是做兒女的，有不可推卸的責(zé)任。反映這一題材的作品，盡管還不太多，但已被作家注意到了‘，《喜盈門(mén)》這個(gè)電影腳本的創(chuàng)作以及后來(lái)的拍攝七映，已盡人皆知，甚至在美國(guó)也引起了很大反響。
據(jù)報(bào)紙介紹，美國(guó)人看完電影后說(shuō)，關(guān)于孝敬老人的問(wèn)題，是個(gè)世界性的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都無(wú)法解決，只有中國(guó)靠傳統(tǒng)的道德觀念妥善地解決了這個(gè)人人關(guān)心的問(wèn)題。當(dāng)然，從總體上可以這樣估價(jià)，但也不是沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，象強(qiáng)英那樣的不孝兒女仍然大有人在。那種不尊敬乃至虐待老人的行為，是非人性的，不道德的，應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的譴責(zé)。
河北作家趙新寫(xiě)的《一日三餐》，揭露和批判的就是這樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。耿老成老伴死后的第一夭，輪著去三個(gè)兒子家吃了三餐飯，結(jié)果是，或遭冷遇，或遭愚弄，或遭漫罵，連一餐象樣的飯也沒(méi)吃成。還好，八歲的孫子進(jìn)喜騙了媽媽弄到一個(gè)煮雞蛋，偷偷送到爺爺?shù)氖种校闶墙o耿老成已冷卻的心里添了一點(diǎn)溫暖。
這個(gè)故事，篇幅雖然短小，情節(jié)也還簡(jiǎn)單，但通過(guò)富有人情味的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人留下很深的印象。這樣的作品，對(duì)樹(shù)立新風(fēng)尚無(wú)疑是有積極意義的。此外，還有高曉聲寫(xiě)的寓言式的道德小說(shuō)，如《釣魚(yú)》、《錢(qián)包》等，它不但豐富了道德題材的品種，而且同樣有啟人深思的意義。
胡耀邦同志在黨的十二大報(bào)告中指出:“我們不僅要努力提高每一個(gè)社會(huì)成員的精神境界，而且要在全社會(huì)建立和發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的新型社會(huì)關(guān)系”，并且進(jìn)一步指出，這“是全黨的任務(wù)，是各條戰(zhàn)線的共同任務(wù)”。根據(jù)黨的十二大提出的任務(wù)和要求，我們應(yīng)看到，反映道德題材的文學(xué)作品大量出現(xiàn)，是時(shí)代的需要，人民的需求，有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。我們說(shuō)灼“大量出現(xiàn)”，是同十七年和文革十年相比較而言的，實(shí)際_L距離黨和人民的要求還相差很遠(yuǎn)。
我們?cè)谝粋€(gè)公社搞了一次“文學(xué)與青年”的社會(huì)調(diào)查，在幾個(gè)座談會(huì)上，從干部到群眾，從老年到青年，都要求文學(xué)作品要寫(xiě)好道德，用他們的話說(shuō)，就是“妥把青年引上正道”。成績(jī)應(yīng)當(dāng)看到，但還應(yīng)繼續(xù)努力，這就是結(jié)論。