念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。
出自宋代：晏殊的《撼庭秋·別來音信千里》
別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。
樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。
念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。譯文及注釋
譯文
碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。
她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。
注釋
碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。
梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
無寐：失眠。
目斷：望盡，望而不見。
憔悴：瘦弱萎靡的樣子。
念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。
心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。
向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”
參考資料：
1、羅漫主編．《宋詞新選》：湖北教育出版社，2001年：第139頁
2、夏于全主編．《唐詩宋詞 第十三卷 宋詞》：北方婦女兒童出版社，2006年：第102頁
創(chuàng)作背景
這首《撼庭秋》，調(diào)名奇特，是晏殊首創(chuàng)。始見于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標(biāo)準(zhǔn)之作。雖說詞牌用了一個很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動地的怨憤。
參考資料：
1、羅漫主編．《宋詞新選》：湖北教育出版社，2001年：第139頁
鑒賞
此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，相會無期，夜長無寐，只好移情于燭：明明是人心里難過，卻說蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟燭心長焰短。這里，人即燭，燭即人。
“別來音信千里，恨此情難寄”開篇點題，說自與情人離別以來，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。
“幾回?zé)o寐”上承景語，點破相思，說的是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地點、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實寫此時此地的感受。
“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。”一結(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼點“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細(xì)長的燭心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。
這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。
晏殊簡介
宋代·晏殊的簡介
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當(dāng)時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
...〔 ? 的詩(368篇)〕