徐有貞簡介

詩驚胡儼
　　徐有貞早年曾就學于吳訥，十二三歲時便能做詩詞古文。吳訥很看重徐有貞，將他推薦給素有知人之鑒的國子祭酒胡儼，希望胡儼傳授其進士業(yè)。胡儼當時正臥病在床，見了徐有貞，讓其作詩一首。徐有貞當即賦詩道：“共喜斯文有主盟，諸生誰不仰儀刑。當時已見尊喬岳，后代應傳是列星。上報明君心獨赤，下延晚學眼能青。童蒙久抱相求志，請向賢關授一經。”胡儼聽罷，竟從床上一躍而起，連聲夸贊道：“此乃鼎鉉之器也。”他遂將徐有貞收為門下，授以學業(yè)。

遣妻南歸
　　英宗北征時，徐有貞夜觀天象，發(fā)現火星運行到斗宿中。這在星相學中被稱為“熒惑入南斗”，歷來被視為不祥之兆，預示著帝王將有災禍。徐有貞對好友劉溥道：“禍不遠矣。”他隨即安排家眷返回南方老家。妻子很不高興，不愿南歸。徐有貞怒道：“你還不快走，是想做韃人婦嗎？”妻子無奈，只得南歸，結果剛剛行至臨清，土木堡之變的消息便從前線傳回。

不邀近功
　　徐有貞治河時，漕運都御史王竑認為漕渠淤積阻礙漕船運輸，要求他盡快堵塞決口，以確保漕運暢通。明景帝命徐有貞按王竑的要求去做，但徐有貞卻堅持相機行事，認為治理河渠應著眼于長遠利益。他上疏道：“漕船難行是因為臨清河段原本就淺，并不是決口未塞的原因。漕臣只知道堵塞決口是急務，但卻不知這是徒勞無益的。即使秋冬之季堵住了決口，來年春天也會再次決口。臣不敢邀取近功（指眼前的功利）。”

　　后來，工部尚書江淵建議派五萬京軍協助徐有貞治河。徐有貞卻上疏道：“京軍出動，每日耗費多的難以計算，而且一旦遇上漲水便會束手無策。如今泄口已經合攏，潰堤也已堅固，只用沿河民夫，便足以解決問題。”江淵的建議遂被廢棄。

科技實驗
　　徐有貞治理山東河患時，采取開支河的措施，遭到很多人的反對。明景帝也有所動搖。徐有貞為解除景帝的疑慮，做了一個實驗。他拿出兩個完全相同的水壺，里面盛滿相同質量的水，然后在一個水壺上開一個大孔，又在另外一個水壺上開五個小孔，而這五個小孔的面積之和等于大孔的面積。結果，開有五個小孔的水壺最先將水放完。李東陽的《宿州符離橋月河記》、方以智的《物理小識》對此均有記載。

　　這就是水力學上的水箱放水實驗，法國力學家彭賽列（Jean-Victor Poncelet）、美國流體力學家史密斯（Hamitton Smith）在19世紀都曾做過。而徐有貞早在400年前便做過相同的實驗，并得到類似的結論。

歸人不歸鬼
　　南宮政變前，徐有貞曾焚香祝天，與家人訣別道：“事情成功是社稷之福，不成功便是家族之禍。我能回來，就是人，不能回來，就是鬼。”

不署復位詔
　　英宗復辟后，命翰林學士起草復位詔書。徐有貞卻不肯在詔書上署名，而是另起草一份詔書，并稱：“豈期監(jiān)國之人，遽攘當寧之位。”他認為明景帝只是明朝的監(jiān)國，而不承認其皇帝之位。

意欲入罪
　　英宗復辟后，徐有貞指使言官以“迎立外藩”之罪彈劾王文，并借此攀誣于謙，將二人下獄。按照朝廷制度，召藩王入京需用金牌符檄。經有司調查，金牌符檄當時都在宮中，未曾動用，因而王文、于謙的罪名不能成立。徐有貞卻道：“雖無顯跡，意有之。”意思是說，于謙等人有這個想法，但尚未付諸行動。法司便以“意欲”二字定罪，判處于謙、王文死罪。

　　“意欲”從此成為臭名昭著的冤案，甚至與秦檜冤殺岳飛的“莫須有”相提并論。

石羊之鳴
　　徐有貞流放金齒時，路過一個佛寺，見寺中老僧在道邊相迎接，還備有果品、茶水，不禁非常驚訝。老僧道：“我這寺中有一只石羊，如果有異人君子前來，便會鳴叫。宋朝時鳴叫過一次，那次來的是蘇相（可能是指蘇轍）。而昨夜石羊又鳴叫了一次，今天卻是您恰巧來了。由此可知您一定是異人，所以我在此相候。”

背信悔婚
　　徐有貞流徙金齒前，曾撫著馬士權的后背，對他道：“你是個義士，將來我要把一個女兒嫁你為妻。”后來，徐有貞獲赦，從金齒回到家鄉(xiāng)。馬士權經常前去問候，但徐有貞卻絕口不提婚事。馬士權知道徐有貞有悔婚之意，遂告辭離去，此后終身未再提及此事。時人都為此敬重馬士權，而更加鄙薄徐有貞。

持鞭起舞
　　徐有貞晚年獲釋后，希望能再次起復。他仰觀天象，見吳地有將星出現，便以此自負，認為應在自己身上，常拿鐵鞭起舞。后來，韓雍（長洲人）平定兩廣叛亂。徐有貞這才頹喪地扔掉鐵鞭，嘆道：“原來天象應在這小子身上。”

醉論宰相
　　徐有貞曾與門客杜堇一同飲酒，醉后問道：“你認為什么樣的人可以作宰相？”杜堇推稱不知。徐有貞道：“左邊堆積數十萬兩黃金，右邊殺人流血，還能目不轉睛，這樣的人才是真宰相。”