哭是美。因為哭泣宣泄著悲傷與憂愁，而悲傷憂愁與抑郁恰是文人眼中最美的情感。黛玉葬花，流的是淚，葬的是春。
恍惚間，哭泣中夾雜了預示佳人命薄的氣息，令人惋惜流淚。這正是哭的好處：傳染悲傷。一份快樂兩人分享，就變成了兩份快樂；而兩人一同感受一個痛苦，就變成了半份。
紅塵中，歲月里，傳說是人們閑暇時的糕點，而品嘗的卻正是這已傳淡的悲哀。嫦娥奔月，這夫妻相離時刻，經過萬人傳頌，凄慘化為了凄美，人們只道在絕美佳人的眉間，看見一絲緊蹙；霸王別姬，四面楚歌，萬千江東子弟愁悵而絕望的心情，在抽泣中，成為英雄美人相別離的配樂；長坡上，貴妃自縊，玄宗疾首慘怛，昔日的英武明皇，此刻竟無法留住愛妃的性命，然時過境遷，人們只道，曾經的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，卻也是這個下場。只剩下對佳人的惋惜。
恰如歌德的《少年維特之煩惱》，播撒開的郁悒，如春天的種子，在少年們心中成長，無數少年競相模仿書中主人公的姿態，衣著，更重要的是失敗的戀情引起的共鳴。于是，哭在復制悲傷時，卻也傳達了人性的高貴。哭是德。
劉玄德這位被天下人所推崇的有德厚道者，因為最愛哭泣，所以這哭，卻也漸被人同化為美德。曾有古諫，今時說來，也就是古人要求：在看見父母長者們做有不對的地方時，應該勸勉他們，不聽，則再勸，再不聽，再勸，如是再三，迫不得已，便應以哭諫。司馬光的觀點無疑透露出了哭在古時的重要性，父母有錯，君王有誤，無不是以哭為武器，以達到德的地步。
古文中亦常有記載，說某大臣衣冠凌亂，披頭散發，來到朝堂中一哭一訴。君王聽進去了，于是人民得益，便夸君賢明臣有德。歷來為人所鄙視的小女子一哭二鬧三上吊的把戲，竟也成了高明有德的手段。
于是乎，哭也被傳為德行。如此，哭是美德，既播撒了凄美高貴，又流傳了千古懿德。人得一生不會不哭，有人甚至哭比笑多。
我們都被傷過，不愿再接觸痛苦。先天的反應讓我們拒絕他人哭泣，拒絕傳來的痛苦。可人人不也是如是慟哭？放下被蛇咬后怕繩的戒心，盡情哭吧，一起哭吧，因為哭可以是被放縱的美德。