近日讀書，我覺得“氣力”這個詞造得好。氣在力之先，有氣才有力，頗有一點道理。氣，在辭書上含義較廣，要而言之，一是指物質的，一是指精神的。我這里說的專指后者，即心有不平而“生氣”的氣。
比如，一個人明明不錯，卻受人攻詳;明明正直，卻被人壓抑;明明老實，卻遭人羞辱，總之，當其受到妒忌者如此無端欺侮時，除非圣賢和傻子，大都不能不心有不平而“生氣”。這樣生的氣，固然使人不快，干擾學習和工作，甚至要去看醫生。然而又能轉化為力，用以自勉、自勵、自強，把自己的德能提高到一個新層次，這樣將不但不生氣，屆時還會慶幸當年的“生氣”哩。就說大都知道的電視劇《胯下橋》的故事吧。
劇中韓信少年有大志，一個惡棍無端欺侮他，叫他從胯下爬過去，韓信當然很生氣。然而韓信正是憋了這口氣，后來才成為漢朝開國大將軍。
家鄉人為韓信修了座“將軍橋”，韓信卻叫改為“胯下橋”，這就是紀念當年生的氣。這故事雖然限《史記》上講的略有不同，然而都說明:一旦把“氣”轉化為“力”，就會具有上進的大“氣力”。在這里，氣和力的轉化有學間。有人不轉化，只是干生氣。
以至寢不安，食無味。這就難免得去看醫生。有人轉化偏了，只是泄私憤，來個刀對刀，槍對槍，這又難免生大氣，韓信則不然。正如清人閻敬銘的《不氣歌》中所說的:“他人氣我我不氣，我本無心他來氣，倘若生病中他計，氣下病來誰人替?”韓信把氣轉化為上進的大氣力，這就是真正的強者了。
所謂“賢者不容辱”，本來就應當這樣的。一個人越是要上進，越可能招來某些無謂的氣，對這個氣，是耿耿于懷，還是氣上加氣，還是轉化為上進的大氣力呢?這就要看個人的修養素質了。當然，這只是就個人的日常進退而言，至于民族、國家，那就不同了，當受到外敵欺侮時，那就得像馬克思所說的:“如果整個國家真正感到了恥辱，那它就會像一只蜷伏下來的獅子，準備向前撲去。”這是“氣力”一詞的另一種含義，這里就不再說了。
〔評析〕在琪級，在學校，在社會，老實本分的人，正立無私的人，積樁進取的人，有時會受到無端的欺侮、生些無謂的氣，這是人人都能理解的。但是，怎樣對待這些無端的欺侮、吞謂的氣，卻不是每個人娜能處理得好的。馮相青同學的《說“氣力”》一文針對性很強，較好地回答了這一問題，位得一讀。文幸從“氣力”的構詞、“氣”的含義談起，充界定論題的范圍，然后一層談“氣”的兩重性，再層談“氣”與“力”的轉化，三層談對于一個民族、國家來講“氣”與“力”的特化，層次十分分明。
談“氣”的兩重性，意在強調“又能轉化為力”的一面，然后引述典型事例(韓信的故事)、名言(清人閱艘枯的話)，著重論述怎樣將“屹”轉化為“力”，重點很突出。白個人的日常進退論及民族、國家，雖“不再說了”，但卻已發人深芯。清析、簡練是本文的語言特點，而更突出的是前呼后應，如第三段末說“大娜不能不心有不平而‘生氣’”，第四段以“這樣生的氣”相接，全丈一氣呵成，有樁。的說服力·不過，丈章對氣和力的轉化的分析還不夠全面，所引清人‘《不氣歌》與上下丈衡接得不夠好，這是不足。