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長(zhǎng)江如虹貫,蟠繞其下。

出自明代宋濂的《閱江樓記

  金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐,類(lèi)皆偏據(jù)一方,無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當(dāng)之。由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。雖一豫一游,亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山,自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫,蟠繞其下。上以其地雄勝,詔建樓于巔,與民同游觀之樂(lè)。遂錫嘉名為“閱江”云。

  登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露。豈非天造地設(shè),以俟大一統(tǒng)之君,而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美,法駕幸臨,升其崇椒,憑闌遙矚,必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴(yán)固,必曰:“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣,益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩,風(fēng)帆之上下,番舶接跡而來(lái)庭,蠻琛聯(lián)肩而入貢,必曰:“此朕德綏威服,覃及外內(nèi)之所及也。”四陲之遠(yuǎn),益思所以柔之。見(jiàn)兩岸之間、四郊之上,耕人有炙膚皸足之煩,農(nóng)女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民,益思有以安之。觸類(lèi)而思,不一而足。臣知斯樓之建,皇上所以發(fā)舒精神,因物興感,無(wú)不寓其致治之思,奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉?彼臨春、結(jié)綺,非弗華矣;齊云、落星,非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響,藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之,臣不知其為何說(shuō)也。

  雖然,長(zhǎng)江發(fā)源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之時(shí),往往倚之為天塹;今則南北一家,視為安流,無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則,果誰(shuí)之力歟?逢掖之士,有登斯樓而閱斯江者,當(dāng)思帝德如天,蕩蕩難名,與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心,其有不油然而興者耶?

  臣不敏,奉旨撰記,欲上推宵旰圖治之切者,勒諸貞珉。他若留連光景之辭,皆略而不陳,懼褻也。

長(zhǎng)江如虹貫,蟠繞其下。譯文及注釋

譯文

  金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐,全都是偏安一方,無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上,建國(guó)定都于此,才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵養(yǎng)精神和穆而清明,幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè),也想到怎樣被天下后世效法。

  京城的西北方有座獅子山,是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹,盤(pán)繞著流過(guò)山腳下。皇上因?yàn)檫@地方形勢(shì)雄偉壯觀,下詔在山頂上建樓,與百姓同享游覽觀景之樂(lè),于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望,萬(wàn)千景色次第羅列,千年的大地秘藏,似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造就了美景,以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君,來(lái)展現(xiàn)千秋萬(wàn)世的奇觀嗎?

  每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候,皇上的車(chē)駕降臨,登上山巔,倚著欄桿遠(yuǎn)眺,必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想。看見(jiàn)長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去,諸侯赴京朝見(jiàn)天子,高深的城池,嚴(yán)密固防的關(guān)隘,必定說(shuō):“這是我櫛風(fēng)沐雨,戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地,更感到想要怎樣來(lái)保全它。看見(jiàn)波濤的浩蕩起伏,帆船的上下顛簸,外國(guó)船只連續(xù)前來(lái)朝見(jiàn),四方珍寶爭(zhēng)相進(jìn)貢奉獻(xiàn),必定說(shuō):“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服,聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊。”四方僻遠(yuǎn)的邊陲,更想到要設(shè)法有所安撫它們。看見(jiàn)大江兩岸之間、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞,農(nóng)女有采桑送飯的辛勤,必定說(shuō):“這是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”對(duì)于天下的黎民,更想到要讓他們安居樂(lè)業(yè)。由看到這類(lèi)現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái),真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建,是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱,憑借著景物而觸發(fā)感慨,無(wú)不寄寓著他志在治理天下的思緒,何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢?

  那臨春閣、結(jié)綺閣,不是不華美啊;齊云樓、落星樓,不是不高大啊。但無(wú)非是因?yàn)檠葑嗔艘幍母枨械娇鞓?lè),或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了,我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。雖然這樣,長(zhǎng)江發(fā)源于岷山,曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海,白波洶涌、碧浪翻騰,六朝之時(shí),往往將它倚為天然險(xiǎn)阻。如今已是南北一家,于是視長(zhǎng)江為平安河流,不再用于戰(zhàn)爭(zhēng)了。然而,這到底是誰(shuí)的力量呢?讀書(shū)人有登上此樓觀看此江的,應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天,浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊,簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬(wàn)民的功績(jī)同樣地?zé)o邊無(wú)際。忠君報(bào)國(guó)的心情,難道還有不油然而生的嗎?

  我沒(méi)有才能,奉皇上旨意撰寫(xiě)這篇記文,于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國(guó)事最急切之處,銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭,一概略而不言,惟恐有所褻瀆。

注釋

金陵:今江蘇南京市。

皇帝:指明太祖朱元璋。

定鼎:傳說(shuō)夏禹鑄九鼎以象九州,歷商周,都作為傳國(guó)重器置于國(guó)都,后因稱定都或建立王朝為定鼎。

暨:至

[罔間朔南:不分北南。

穆清:指天。

一豫一游:謂巡游。《孟子.梁惠王下》:“夏諺曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。”豫,義同“游”。《晏子春秋.內(nèi)篇.問(wèn)下》:“春省耕而補(bǔ)不足者謂之游,秋省實(shí)而助不給者渭之豫。”

獅子山:晉時(shí)名盧龍山,明初,因其形似狻猊,改名為獅子山。山西控大江,有高屋建瓴之勢(shì),自古以來(lái)是南京西北部的屏障,為兵家必爭(zhēng)之地。

盧龍:盧龍山,在今江蘇江寧縣西北。

錫:賜。

軒露:顯露。

法駕:皇帝的車(chē)駕。

崇椒:高高的山頂。

江漢之朝宗:《尚書(shū).禹貢》:“江漢朝宗于海。”意謂江漢等大川以海為宗。

沐風(fēng)櫛(zhì)雨:即“櫛風(fēng)沐雨”。風(fēng)梳發(fā),雨洗頭,形容奔波的辛勞。

中夏:這里指全國(guó)。

琛(chēn):珍寶。

德綏:用德安撫。

覃:延。

柔:懷柔。

皸(jūn)足:凍裂腳上的皮膚。

行馌(yè):為田里耕作的農(nóng)夫送飯。

衽(rèn)席:臥席。意謂有寢息之所。

臨春、結(jié)綺:南朝陳后主所建之閣。自居臨春閣,張貴妃居結(jié)綺閣,更有望春閣,用以居龔、孔二貴嬪。

齊云:唐曹恭王所建之樓,后又名飛云閣。明太祖朱元璋克平江,執(zhí)張士誠(chéng),其群妾焚死于此樓。故址在舊吳縣子城止。落星:吳嘉禾元年,天桂林苑落星山起三層樓,名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。

委蛇:亦作“逶迤”,連綿曲折。

逢掖:寬袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代稱。

蕩蕩難名:《論語(yǔ).泰伯》:“巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無(wú)能名焉。”

神禹疏鑿之功:指夏禹治水之功。

宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政務(wù),早起晚食。

勒:刻。貞珉:指碑石。

鑒賞

  文章不作一味的奉迎,在歌功頌德的同時(shí),也意存諷勸。登上閱江樓,覽“中夏之廣,益思有以保之”;見(jiàn)“四隀之遠(yuǎn),益思所以柔之”;見(jiàn)“萬(wàn)方之民,益思有以安之”。就是登覽中處處想著國(guó)家社稷人民,既“元不寓其致治之思,奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭,皆略而不陳”。文章確實(shí)寫(xiě)得莊重典雅,委婉含蓄,是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。

  閱江樓,在今南京獅子山,為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋詔令所建,建成后,朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫(xiě)的一篇歌頌性的散文。

  宋濂為明初文官中的重臣,朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手,實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作,其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上,特別是六朝覆滅的事實(shí),巧妙地達(dá)到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事,當(dāng)是本文的主旨所在。

  宋濂為一代宗師,而且常為明太祖草詔,故其文風(fēng)莊重渾厚,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ),但應(yīng)把它放在具體的歷史條件下來(lái)認(rèn)識(shí)。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,終于推翻了腐朽殘暴的元政權(quán),而且在即位后確實(shí)采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施,應(yīng)該說(shuō)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火,而登于衽席”,確實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際,不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫(xiě)到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng),雖然是在贊揚(yáng)“一統(tǒng)之君”,但頗有弦外之音,即為皇帝敲響警鐘,暗寓皇帝要處處關(guān)心國(guó)事民疾,而不應(yīng)為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中,作者援引了古代樓閣的往事陳?ài)E,說(shuō)明了歷史上朝代興亡的教訓(xùn),更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。

  全文有敘有議,駢散兼?zhèn)洌@出作者非凡的功力。“聲教所暨,罔間朔南,存神穆清,與天同體”,“登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露”之類(lèi)的四字句,讀起來(lái)鏗鏘有力,頗具音韻美。“江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴(yán)固”等五字的排比句,又把當(dāng)?shù)氐臍庀笕f(wàn)千的場(chǎng)面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”,更是把人的心情刻畫(huà)得淋漓盡致,確實(shí)功力不凡。

  閱江樓。

  雄視吳楚閱江樓,評(píng)說(shuō)成敗帝王侯。

  云錦絕技驚天下,金陵官話撰石頭。

  友好遠(yuǎn)航垂青史,共和首義傲亞洲。

  詩(shī)文書(shū)畫(huà)歷代秀,稻作玉雕歲月稠。

  南通州余西古鎮(zhèn)精進(jìn)書(shū)院任俠家作于南京陋室,2011年3月18日。

宋濂簡(jiǎn)介

明代·宋濂的簡(jiǎn)介

宋濂

宋濂(1310—1381)字景濂,號(hào)潛溪,別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學(xué)家,曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

...〔 ? 的詩(shī)(184篇)

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