我們也應(yīng)當看到，作為上層建筑屬于意識形態(tài)領(lǐng)域里的古代文學(xué)作品，都受一定政治經(jīng)濟的影響，同時又和作家的世界觀有著密切的聯(lián)系，因而，這些作品，哪怕是優(yōu)秀的，人民性很強的，也會帶有一定的歷史的或階級的局限。
對待古代文學(xué)作品，或者全盤接受，或者全盤否定，都不是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，正確的態(tài)度應(yīng)該是“首先檢查它們對待人民的態(tài)度如何，在歷史上有無進步意義”，然后分別采取不同的態(tài)度，“排泄其糟粕，吸收其精華”，達到“古為今用”的目的。魯迅對此曾作過一個很好的比喻，他說:“一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸餾了濁流的一部分，卻就有許i多杯凈水在”。·先哲的精神，經(jīng)過科學(xué)的批判、改造，可以成為后世的楷模。對待古代的文學(xué)作品，只要我們做好“蒸餾’夕工作，就一定會得到“許多杯凈水”，以供健身之需。
如何對待古代文學(xué)作品;堅持什么態(tài)度和方法，不。單是個理論問題，而且直接關(guān)系著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)系著當前的精神文明建設(shè)。在這方面，我們有過深刻的教訓(xùn)。在文革十年中，“四人幫”一伙，出子他們的反革命政治需要，一會搞歷史虛無主義，叫喊要“砸爛”舊文化，“徹底掃蕩”文化遺產(chǎn)，一會兒又搞兼收并蓄，叫嚷要把“外國的中國的統(tǒng)統(tǒng)全拿過來”，搞什么“歷史的長河”。他們的這些反馬克思主義的謬論，不僅葬送了文藝，而且污染了青年一代的心靈，時至今日，影響尚未肅清。
現(xiàn)在，有的文學(xué)理論仍主張“要橫的移植，不要縱的繼承”，雖說不能把這種提法同“四人幫”的謬論相提并論，等量齊觀，但卻不能不引起我們的注意。