善，是一朵朵輕柔調(diào)皮的蒲公英，它們和風(fēng)而飛，隨雨而飄，四處為家，落地生根——題記
小橋流水·恬靜之善
夢(mèng)一般的江南，詩(shī)一般的人。
水是江南的主色調(diào)，如緞帶般的將這精致江南系成一幅畫。大小城鎮(zhèn)星羅棋布，和善的江南居民沿河而居，順河建起一座座韻味悠長(zhǎng)的玲瓏水閣。推開雕花木窗，腳下就是潺潺的流水，水聲呢喃，槳聲交錯(cuò)，這時(shí)你才能真正體會(huì)到水鄉(xiāng)“人家盡枕河”中枕河的滋味，回想起那古樸悠揚(yáng)的行船歌謠。
而那江南的人兒，如同河岸邊的出水芙蓉，典雅清新，平和如善。
清晨初醒，薄霧纏繞，船娘們包著花布頭巾，靜靜地?fù)沃窀荩庨_一圈圈漣漪，不急不徐。偶爾在狹小水道遇到同行，沒(méi)有面紅耳赤的爭(zhēng)奪，只有莞爾一笑，各自退后，互相謙讓。這便是平和謙讓的水鄉(xiāng)情；太陽(yáng)升起，暖意融融，各家各戶水閣的竹竿上便掛起花花綠綠的衣服，平靜和諧，縱使老天突然變臉，傾盆雨下，在外的你也不必?fù)?dān)心，因?yàn)榧?xì)心善良的水鄉(xiāng)人總會(huì)把門前的衣服收進(jìn)屋內(nèi)，待到雨過(guò)天晴之時(shí)，再搬出晾曬。這便是細(xì)心善良的江南人；傍晚時(shí)分，尋一處茶館，依何而生，幾位老人怡然自得的品茶論事。被歲月沖洗過(guò)的他們，只剩一顆平和的心，對(duì)很多人和事，他們已不作過(guò)多的爭(zhēng)論，取而代之的是笑而不語(yǔ)、囁茶深思。這便是海納百川的枕河心。
江南人兒的善，是恬靜的、悠揚(yáng)的，但也不失精致與雅致，好似那艄公嘴里的古樸民謠，綿綿不斷，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的縈繞著這靜謐的江南水鄉(xiāng)。
胡同巷口·熱情之善
線一般的胡同，火一般的人。
秋末冬初，大大小小的四合院背靠背，面對(duì)面，平行并列，整齊緊湊。而中間那阡陌小道便是胡同。這里沒(méi)有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”、磨剪子磨刀的“驚間”、算命盲人吹的短笛聲，這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同更加安靜了。在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里，一切是那么的純樸自然。
而那北京人，好似那深巷中的閃閃火光，熱情如火，樸實(shí)友善。
“您吃了嗎？”“吃了，您哪？”——這是北京人最常見的對(duì)話。遛彎見了熟人，都要請(qǐng)安問(wèn)好的，這就叫禮數(shù)，也叫和氣。正是這種無(wú)形的禮數(shù)拉近而來(lái)老北京人之間的距離，這就是那和氣禮貌的北京人；“老王，什么事這么高興呀？”“我兒子考上大學(xué)了，今晚到我那喝酒去吧，我請(qǐng)！”——老北京人講究“處街坊”，街坊里道的，誰(shuí)家有個(gè)紅白喜事，婚喪嫁娶，都要隨個(gè)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱。正是這無(wú)言的默契讓北京人的心更加緊密，這就是那和諧融洽的四合情；“服務(wù)員，結(jié)賬。”“別介啊，您頭一次來(lái)，哪能讓您來(lái)結(jié)賬呢？服務(wù)員，結(jié)賬！”——在外地的親戚熟人來(lái)北京時(shí)，北京人會(huì)在第一次一起在飯館吃飯時(shí)主動(dòng)結(jié)賬，這個(gè)情況是北京人的老禮之一，稱作“客情”。正是這種熱情的接待會(huì)讓四海賓朋愛(ài)上這里，這就是那熱情大方的待客心。
北京居民的善，是熱情的、融洽的，卻也不失細(xì)膩與古韻，仿佛那走街串巷老人嘴里的聲聲吆喝，鏗鏘有力、樸實(shí)厚重地穿梭在這融貫的胡同巷口。
神秘天山·虔誠(chéng)之善
謎一般的天山，月一般的人。
壯麗西藏，浩蕩長(zhǎng)風(fēng)把樂(lè)曲描寫在山的衣裳，悠揚(yáng)動(dòng)聽；粼粼碧波把雪峰鑲嵌在心的深處，高聳入云；廣袤草原，燦爛陽(yáng)光把色彩紋刻在水的身上，灼灼其華。
而那藏族人，如同那雅魯藏布江中奔騰的江水，雄渾壯闊，深沉善良。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心的意思，這是藏族人民最真切的祝福方式。傳統(tǒng)的習(xí)俗為藏族人蒙上一層友好和善之意，這便是那友好好客的哈達(dá)情；磕長(zhǎng)頭是信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式，三步一長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)也滲透到他們的性格中。“真誠(chéng)待人，虔誠(chéng)做事”仿佛成了古老符咒深深印刻在他們的心中。古老的咒語(yǔ)為藏族人帶上一層真切、虔誠(chéng)之意，這便是那真心虔誠(chéng)的為人心；藏族自古就有敬老的美德，有許多節(jié)日里，都有向老人祝福的習(xí)慣，以此表達(dá)晚輩對(duì)老人的孝敬和祝福。流傳已久的傳統(tǒng)為藏族人披上一層敬老孝順之意，這便是那尊老重孝的藏族人。
天山人們的善，是渾厚的、虔誠(chéng)的，卻不乏堅(jiān)韌與奔騰，就像那冰封雪線上孤傲怒放的潔白雪蓮，凄清孤寂，堅(jiān)貞純潔地綻放在這虔誠(chéng)的神秘天山。
古人說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，其中的“道”是什么，何以變化而生萬(wàn)物？恐怕其中的精髓就是“為善”。江南展現(xiàn)的是溫婉恬靜的處世之善，北京呈現(xiàn)的是熱情融洽的街坊情誼，西藏表達(dá)的是深沉虔誠(chéng)的人性至善。可見，與人為善的理念早已深深融入人文情誼之中，深深扎根，讓那通透的生靈之花永世綻放，縈繞人間。
【寫后感言】“心有所感，方可行云如水”——寫作即是一場(chǎng)自己與自己的對(duì)話。這場(chǎng)對(duì)話可易亦可難。“易”——即只用表達(dá)自己所想的，坦蕩自然，暢所欲言；“難”——不單單是像平常說(shuō)話那么簡(jiǎn)單，要“說(shuō)”得有文采，有水平。那么要怎樣解決這個(gè)“難題”呢？這就得靠平日的點(diǎn)滴積累了。
語(yǔ)文是一味中藥，不可急火攻心，只能溫火熬制，方可見效。寫作也是如此。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”——對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，閱讀和積累是少不了的。再優(yōu)美的詞句、再精致的文段，不背記、不學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是別人的東西。因此我們應(yīng)做個(gè)有心人，把富有文采的句段摘抄下來(lái)，細(xì)細(xì)品讀，用心領(lǐng)會(huì)，日積月累，方可水到渠成。
寫作如繭中欲飛的蝴蝶，只有通過(guò)日積月累的努力與積累，才能幻化成蝶，翩躚起舞。